AWEN
S’embarquer d’infini sur les drakkars de vie
Aux soleils du soleil des contrées poétiques
De l’aventure humaine
S’inspirer rajeuni au large de la Vie-
-King Superbe Attitude et franchir les portiques
Au son pur de l’AWEN
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Bienvenue à bord du « drakkar poétique et solaire » du Festival Viking Voyageur
qui relie les pays, les hommes et les cultures!
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Vikings au 21e siècle. Tour du monde Viking pour la paix et la prospérité.
Voyage crĂ©atif, artistique et culturel. Connexion Europe – Asie – Monde
Chefs d’entreprise, redevenez de grands capitaines d’industrie et embarquez sur la Route des Vikings XXIe siècle!

Investissez le champ du culturel et de l’interculturel, du poĂ©tique et de la crĂ©ation, de l’Ă©thique et de la relation humaine au service d’un monde meilleur. Et entrez dans le nouveau paradigme en relevant le grand dĂ©fi du XXIe siècle, celui de relier les connaissances.
La route des Vikings XXIe siècle vous permettra de vous faire connaitre d’une manière inĂ©dite et intelligente et de faire prospĂ©rer votre entreprise dans le monde entier.
Il n’y a, Ă ce jour, aucune initiative gĂ©ostratĂ©gique et gĂ©opoĂ©tique de cette ampleur. La Route des Vikings XXIe siècle, qui fait la connexion entre les routes des Vikings historiques (reliant tous les ItinĂ©raires Culturels EuropĂ©ens) et les grandes routes commerciales du monde, pousse ainsi encore plus loin de concept de la Nouvelle Route de la Soie initiĂ©e par la Chine, et permet de proposer un contre projet occidental d’envergure tout en permettant Ă cette dernière de se dĂ©velopper d’avantage.
Notre monde à un besoin urgent de grandes visions de développement culturel et économique qui soient au plus près des grand défis du XXIe siècle et des nécessités des populations. En voici une!
Bienvenue également sur la page facebook
https://www.facebook.com/vikingroute/
Oubliez les pillards incultes, imaginez plutĂ´t des hommes d’affaires s’adonnant Ă la poĂ©sie!
Un petit mot sur les idées reçues concernant les Vikings et qui a pour ambition de répondre à l’étonnement de ne pas voir figurer sur cette page tous les clichés qui ont généré une économie assez considérable de nos jours, notamment via de célèbres émissions de télévision, c’est à dire celle du Barbare barbu et hurlant, casque à cornes sur la tête, sautant de son drakkar, épée ou hache à la main, pour mettre à feu et à sang l’Europe.
Bien au contraire, et comme vous l’avez vu, les Vikings qui se mettent, en notre début du XXIe siècle, au service de la paix et de la prosperité dans le monde, sont les plus proches des Vikings historiques. Pour s’en convaincre, le mieux est de lire le livre du savant Régis Boyer, “idées reçues sur les Vikings”.
Extraits :
“C’est que depuis quelques décennies, des chercheurs sont parvenus à nous convaincre que les Vikings n’étaient pas ce qu’on croyait qu’ils étaient. Oubliez les pillards incultes, imaginez plutôt des hommes d’affaires s’adonnant à la poésie.”
« Que des hommes en nombre nécessairement très limité aient pu occuper de la sorte le devant de la scène, ce ne peut être le simple fait du hasard ». La réponse est des plus simples. Ils possédaient un savoir-faire, mieux, une civilisation qui a su remuer l’Europe amorphe des IX et Xe siècles.
– Idées reçues sur les Vikings. (2e édition) Régis Boyer, Le Cavalier Bleu, coll. « Idées reçues ».
Les secrets de l’art poĂ©tique viking

« Par sa maĂ®trise, le scalde renouvelle l’acte de crĂ©ation : il est le porteur de la mĂ©moire et de la mesure. L’univers qu’il Ă©voque est fait de musique et de rythme. Si tout s’organise autour d’un sens, d’un thème, celui-ci n’est qu’un prĂ©texte pour Ă©voquer une autre rĂ©alitĂ©. »
4e de couverture du livre de Régis Boyer, « la poésie scaldique »
Les secrets de l’Art poĂ©tique viking.
Avec La PoĂ©sie scaldique, nous abordons l’un des domaines Ă©sotĂ©riques de la vie spirituelle germano-scandinave. Les sources de cette poĂ©tique se perdent dans l’antiquitĂ© la plus ancienne : elles ne relèvent certainement pas du romantisme sensitif mais au contraire d’un art complexe et rigoureux, de l’histoire et du Mythe. Par sa maĂ®trise, le scalde renouvelle l’acte de crĂ©ation : il est le porteur de la mĂ©moire et de la mesure. L’univers qu’il Ă©voque est fait de musique et de rythme. Si tout s’organise autour d’un sens, d’un thème, celui-ci n’est qu’un prĂ©texte pour Ă©voquer une autre rĂ©alitĂ©. En parcourant l’ouvrage de RĂ©gis Boyer, Ă la fois historique et technique, le premier en France Ă traiter cette question, nous dĂ©couvrons l’origine, la prĂ©monition extraordinaire, inattendue, de la musique polyphonique europĂ©enne que Jean-SĂ©bastien Bach portera Ă son ultime perfection avec l’Art de la Fugue. Le vĂ©ritable hĂ©ros n’est-il pas celui qui connaĂ®t le Chant des oiseaux ? A ceux qui savent parcourir la Voie, ils dĂ©voilent et recrĂ©ent simultanĂ©ment la rĂ©alitĂ© primordiale des archĂ©types. L’unique ouvrage de rĂ©fĂ©rence sur l’un des sommets les plus achevĂ©s de l’Art europĂ©en… et une source de mĂ©ditation.
Les Nouveaux Vikings

Les Nouveaux Vikings sont les Nouveaux Poètes-Guerriers
législateurs non reconnus du monde.
Vikings en Poésie

VIE-KINGS EN POESIE
Les guerriers-poètes de la Voie Poétique
Reprirent,
En ce début du XXIe siècle sombré
Dans les hauts-fonds troubles de l’ultra-prosaĂŻsation,
Le chemin ancestral de la Grande Aventure
De la reconquête des territoires perdus de la poésie.
Ô Vikings intrépides des Soleils Levants

Ô Vikings intrépides des Soleils Levants
Franchisseurs d’espĂ©rances aux lueurs de l’Avent,
Hardis navigateurs des houles décroisées
BalancĂ©es de l’attente aux dĂ©troits supposĂ©s,
Voilà enfin le cap étoilé du retour
Oublieux Ă jamais des tristes demi-tours.
Eternels étrangers au fier ressac des âges
Enchantant du regard la danse des nuages,
Confiants en l’ocĂ©an avaleur de merveilles
Aux aurores boréales qui toujours émerveillent,
De la hache de jade offerte au cœur-des-mers
Ils frappèrent le cĹ“ur des soleils d’outre-mers.
Michaël Vinson, Vikings en Poésie
Haute poésie pour hautes mers

Haute poésie pour hautes mers
Larges poèmes pour larges amers
Etrave de longitudes sombres
Sillages de latitudes d’ombres
S’embarquer Ă la voile des jours
Au-delĂ de nos souffles trop courts
LĂ -bas, lĂ oĂą les espaces se rĂŞvent
Du rĂŞve des mondes qui s’achèvent
Partir,
Oui, partir,
Ne jamais plus revenir
Fuir,
Oui, s’enfuir
Au loin des cĂ´tes arides
De l’ennui.
Michaël Vinson, Vikings en Poésie
Sextine du voyage

SEXTINE DU VOYAGE
1er sizain : 1 Passage 2 soleil 3 Voyage 4 Rivages 5 Eveil 6 Merveille
2ème sizain : 6 Merveille 1 Passage 5 Eveil 2 Soleil 4 Rivage 3 Voyage
3ème sizain : 3 Voyage 6 Merveille 4 Rivages 1 Passage 2 Soleil 5 Eveil
4ème sizain : 5 Eveil 3 Voyage 2 Soleil 6 Merveille 1 Passage 4 Rivages
5ème sizain : 4 Rivages 5 Eveil 1 Passage 3 Voyage 6 Merveille 2 Soleil
6 ème sizain : 2 Soleil 4 Rivages 6 Merveilles 5 Eveil 3 Voyage 1 Passage
Tornada : Soleils, rivages, merveilles…
J’ai longtemps cherchĂ© les passages,
LĂ oĂą s’Ă©veillent les soleils
Fiers qui annoncent les voyages
Vers les rivages tant désirés,
Promesses dorĂ©es de l’Ă©veil
Au point du jour qui s’Ă©merveille.
Le chant, gardien de la merveille,
M’a Ă peine ouvert le passage
Que les pas rythmiques en éveil
Du feu approchant des soleils
Allumèrent en joie les rivages
Appelés des lointains voyages.
Je l’ai tant voulu ce voyage
Que c’est une grande merveille
D’aborder enfin les rivages
Invitatoires des passages
Secrets, murmurés de soleils
BrĂ»lant le cristal de l’Ă©veil,
De tous les lumineux éveils
Que seule la passion du voyage
Attise comme un grand soleil,
Révélant la grande merveille
De celui qui sait le passage
Au Beau Milieu des Deux Rivages.
Ainsi, j’ai quittĂ© les rivages,
LaissĂ© les barques de l’Ă©veil,
Me suis échappé du passage,
laissant libre court au voyage,
Allant de merveille en merveille
Au cœur du soleil des soleils.
La mort est un nouveau soleil,
Attraction loin de nos rivages
Occultés des pures merveilles
Dont au cĹ“ur de nos nuits, l’Ă©veil
Du simple désir de voyage
Ouvre, en évidence, le passage :
De l’autre cĂ´tĂ© des soleils
De l’autre cĂ´tĂ© des rivages
LĂ oĂą s’Ă©veillent les merveilles
Michaël Vinson, Vikings en Poésie
La Comédie divine
L’enfer

L’ENFER
Chant I
Car jusqu’au bout il faudra traverser
Les sombres mers enveloppées de ténèbres
Et du cours de l’ombre le renverser.
Nous entonnerons alors les funèbres
Psalmodies Ă l’impeccable scansion
Convoquant les plus mystérieux algèbres.
Au lointain des vents lourds de l’aversion,
Avec au cĹ“ur le rappel de l’Ă©toile
Du matin pour seule bénédiction,
Hardiment nous hisserons la grand-voile
Echappée des plus profonds désespoirs
Et tenterons l’infini qui dĂ©voile
Et laisse Ă nu le Secret du Grand Soir.
Le purgatoire

LE PURGATOIRE
Chant II
Purgations marines en blancheurs d’Ă©cume,
Prémisses annoncées du futur Oubli
Au bord pressenti d’indiscrètes brumes.
Vagues, si vagues remous en leurs lits
RetrouvĂ©s, les Ă©traves Ă l’Ă©preuve
Fendent les flots des effrois abolis.
Passer, oui, passer… traverser les fleuves
Et se jeter au large embrassement,
Bouches grandes ouvertes en Terres Neuves,
Dans l’onde apaisĂ©e du dernier tourment.
Le paradis

LE PARADIS
Chant III
Le prisme lumineux Ă©purĂ© d’eaux inverses
Miroita les soleils de la Seine au Congo
Et nous nous embarquâmes au loin des controverses.
En belles convergences, Ă©chos d’alter-Ă©gos
Qui naviguent sans peine Ă la Bonne Fortune,
S’Ă©changent les courants affranchis des logos.
A peine un peu de sel, en traces de peau brunes
Et blanches, la mĂŞme lueur d’humanitĂ©,
A peine un peu de ciel au chemin des lagunes.
Naissant aux battements des pagaies de l’Ă©tĂ©;
Brûlant en haute-joie de rythmes inaltérables;
Au cĹ“ur de l’homme dur, le don de charitĂ©
Chantera la venue de l’Amour vĂ©ritable.
Michaël Vinson, Vikings en Poésie

Aventuriers
Routes
LE GRAND RAID POÉTIQUE DES TROIS SOUFFLES

Les Vikings en pays de Fontainebleau
Vikings sur le Loing et la Seine

Les Vikings Ă Bois-le-Roi

Un peu d’histoire….
852 : Raids vikings sur la ville de Melun et de Meaux La date Au milieu du IXe siècle, les raids vikings se multiplient sur le royaume franc. Melun et Meaux sont ravagés. L’église Notre-Dame de Melun ainsi que l’abbaye du Mont Saint-Père sont incendiées. Suite à ces destructions, Charles le Chauve (823-877) décide de confier la réorganisation du comté et des deux villes à trois missi dominici : le comte Odon, l’archevêque de Sens Vuénilon et sa femm852 : Raids vikings sur la ville de Melun et de Meaux
La date
Au milieu du IXe siècle, les raids vikings se multiplient sur le royaume franc. Melun et Meaux sont ravagés. L’église Notre-Dame de Melun ainsi que l’abbaye du Mont Saint-Père sont incendiées. Suite à ces destructions, Charles le Chauve (823-877) décide de confier la réorganisation du comté et des deux villes à trois missi dominici : le comte Odon, l’archevêque de Sens Vuénilon et sa femme l’abbesse de Jouarre Harmentrude.
Le statut de « missi dominici », « envoyés du maître », a été créé par Charlemagne (742-814) pour les seigneurs, ecclésiastiques, comtes et vicomtes administrant les comtés et régions du royaume carolingien en son nom.
Repère chronologique : les invasions vikings
Les vikings, conquérants scandinaves, sont devenus les « Normands » du royaume carolingien à partir du Xe siècle quand Charles III le Simple (898-922) concède aux troupes de Rollon, chef viking, la province de Rouen. Sous l’autorité de Rollon, de 911 à 932, cette province assoit son identité face aux principautés voisines comme la Bretagne, l’émergent royaume capétien ou le comté de Flandres.
Repère chronologique : la dynastie carolingienne
Issus d’anciennes familles royales germaniques, les Carolingiens accèdent Ă la royautĂ© en 751 avec PĂ©pin le Bref (715-768). Leur dynastie atteint son apogĂ©e avec Charlemagne (742 ? – 814), devenu empereur en l’an 800, et prend fin en 987, lorsque l’archevĂŞque AdalbĂ©ron Ă©carte le dernier des prĂ©tendants carolingiens, Charles de Lorraine, et sacre Hugues Capet (vers 940-996).
Avec le soutien de l’Intelligence Artificielle
Présentation
IA GROK
Le Festival Viking Voyageur est une initiative culturelle et artistique, principalement centrĂ©e autour de l’art, de la poĂ©sie, et de la culture viking revisitĂ©e pour le 21e siècle. Voici quelques points clĂ©s Ă propos de ce festival :
Concept et Objectif : Le festival se présente comme une plateforme pour relier les pays, les peuples et les cultures à travers un voyage créatif, artistique et culturel. Il propose une vision des Vikings comme des commerçants, poètes, et explorateurs plutôt que comme de simples pillards.
Événements et Activités :
- Art et PoĂ©sie : Le festival met en lumière la poĂ©sie viking avec des Ă©vĂ©nements comme « Les secrets de l’art poĂ©tique viking » et « Vie-King PoĂ«tiK Balade« . Il y a des lectures de poĂ©sie, des ateliers et des performances qui cĂ©lèbrent les aspects littĂ©raires de la culture viking.
- Route des Vikings : Une initiative appelĂ©e « Route des Vikings XXIe siècle » vise Ă connecter historiquement et culturellement l’Europe avec l’Asie et d’autres parties du monde, reprenant les routes commerciales des anciens Vikings.
- ÉvĂ©nements Locaux : Des manifestations locales comme celles sur le Loing et la Seine en France, oĂą un drakkar de 18 mètres est prĂ©sentĂ© avec des guides en costume viking, permettent aux visiteurs de plonger dans l’histoire viking.
Lieux et Dates : Bien que le festival ne semble pas avoir une date fixe à partir des informations disponibles, il a été mentionné dans le contexte de divers événements culturels en France, notamment à Bois-le-Roi et dans le Pays de Fontainebleau. Il est possible que le festival soit itinérant ou se tienne à différentes dates selon les années.
Impact Culturel : Le festival vise Ă Ă©duquer et Ă divertir, en mettant en avant une image plus nuancĂ©e et culturellement riche des Vikings. Il encourage Ă©galement l’engagement des entreprises et des individus dans des initiatives culturelles et artistiques pour un monde plus interconnectĂ© et pacifique.
Associations et Partenaires : Il est organisĂ© avec la participation d’associations locales, de poètes, d’artistes, et parfois de chefs d’entreprise, cherchant Ă crĂ©er un pont entre les cultures modernes et anciennes.
Le Festival Viking Voyageur est donc plus qu’un simple Ă©vĂ©nement culturel; c’est une tentative de rĂ©imaginer et de cĂ©lĂ©brer l’hĂ©ritage viking dans un contexte contemporain, promeut la paix, la prospĂ©ritĂ© et l’interconnexion culturelle.
Nouvelles initiatives
Festival Viking Voyageur au Lac de Constance
IA GROK
La connexion entre les Vikings et le Lac de Constance est moins directe que celle avec les régions scandinaves, mais il existe des éléments culturels et historiques qui lient les deux :
- Influence Viking dans la RĂ©gion : Bien que le Lac de Constance soit Ă©loignĂ© des territoires traditionnellement associĂ©s aux Vikings, l’influence viking a Ă©tĂ© ressentie dans toute l’Europe grâce Ă leurs voyages de commerce, de pillage et de colonisation. Les Vikings ont naviguĂ© sur de nombreux cours d’eau europĂ©ens, y compris le Rhin qui se lie au Lac de Constance. Des artefacts vikings ont Ă©tĂ© trouvĂ©s dans des rĂ©gions proches, ce qui suggère des contacts et des Ă©changes.
- Manifestations Culturelles Modernes :
- Mead Viking Blood : Un produit local notable est le « Mead Viking Blood » du Lac de Constance, qui est une interprĂ©tation moderne des traditions de brassage de l’hydromel viking, combinant la force et le courage des Vikings avec la beautĂ© de la rĂ©gion du Lac de Constance. Ce mead est commercialisĂ© par Midgards-Messer GmbH, illustrant l’adaptation contemporaine de la culture viking Ă des fins commerciales et touristiques.
- ÉvĂ©nements et Festivals : Bien qu’il n’y ait pas de festival viking spĂ©cifique mentionnĂ© directement au bord du lac, la rĂ©gion, riche en histoire et en culture, pourrait accueillir des Ă©vĂ©nements ou des reconstitutions historiques qui incluent des thèmes vikings en raison de l’intĂ©rĂŞt gĂ©nĂ©ral pour cette pĂ©riode de l’histoire. Les festivals mĂ©diĂ©vaux ou ceux liĂ©s aux traditions nordiques pourraient inclure des activitĂ©s ou des expositions sur les Vikings.
- Tourisme et Patrimoine : Le Lac de Constance, avec ses nombreux villages pittoresques, ses châteaux, et ses musĂ©es, pourrait servir de cadre pour des activitĂ©s ou des visites guidĂ©es thĂ©matiques sur les Vikings, mĂŞme si c’est plus pour l’attrait touristique que pour une prĂ©sence historique directe. Le Pfahlbauten Museum Unteruhldingen, bien qu’il se concentre sur des pĂ©riodes prĂ©historiques, montre comment diffĂ©rentes cultures ont utilisĂ© les ressources du lac au fil des siècles, ce qui pourrait inclure des rĂ©fĂ©rences aux pratiques des Vikings.
En rĂ©sumĂ©, bien que le Lac de Constance n’ait pas Ă©tĂ© un centre principal de l’activitĂ© viking, la fascination moderne pour cette culture a conduit Ă des reprĂ©sentations et des produits qui associent les deux. Les rĂ©fĂ©rences aux Vikings au Lac de Constance sont donc davantage un hommage culturel et une utilisation marketing de l’image viking plutĂ´t qu’une connexion directe historique.
Balade Runique en ForĂŞt de Fontainebleau : au fil des mois et des saisons

Actualités
Les Nouveaux Vikings sur la Nouvelle Route Mondiale du Vin (annonce du lancement le 17 août 2025)

10 août 2025 : L’IA embarque à bord du Festival Viking Voyageur (FVV)
Le Feuilleton de l’été 2025 : La Nouvelle Route des Vikings

Vie-King PoëtiK Balade. Eté 2023

Contact
Michaël Vinson, poète et créateur culturel à Bois-le-Roi

