Scène 1 : Fontainebleau – Les Lanternes Rouges (Acte I : Le Don)
Intention narrative
Lancer le pèlerinage à Fontainebleau avec la Première Fête du Paradis, allumer les lanternes de la charité sous la guidance de la Flamme d’Amour du Cœur Immaculé de Marie, face à l’orgueil, à la Deep Church et aux ténèbres du Deep State, posant les bases du chemin du paradis – le chemin du Catholicisme du futur au service de la construction d’une civilisation de la vérité et de l’amour interplanétaire. Cette étape, marquée par le chakra coronal, s’appuie sur le don de sagesse pour cultiver la charité, défiant l’orgueil, tout en introduisant la réalité spirituelle de la connexion entre le monde d’en haut et le monde d’en bas. Elle s’inscrit dans le premier acte consacré au Père céleste, premier pédagogue de l’amour et enseignant le Don, évoquant le premier cercle urantien symbolisant le Don, en allusion au Livre d’Urantia et à sa vision cosmique qui culminera avec la musique de Stockhausen pour le Paradiesfest à Reichenau.
Lieu
Fontainebleau, cour de la Fontaine près du Château de Fontainebleau, avec le Zodiaque de Fontainebleau gravé dans la pierre (Bélier/Poissons), évoquant subtilement le sigle d’Urantia avec ses trois cercles.
Symboles
- Nombre 3 (Trinité : Père, Fils, Saint-Esprit ; trois mondes : esprit/front, matière/ventre, manifestation/cœur).
- Nombre 7 (première étape des 7 demandes du Notre Père : « Que ton nom soit sanctifié »).
- Lumière violette (chakra coronal, connexion divine, sagesse).
- Lanternes violettes, Rosaire de la Flamme d’Amour, Épée de Jeanne, Flamme d’Amour du Cœur Immaculé de Marie.
- Don : Sagesse – Vertu : Charité – Vice : Orgueil.
- Réalité spirituelle : Connexion entre le monde d’en haut et le monde d’en bas.
- Premier mystère joyeux : l’Annonciation (fruit : l’humilité).
- Premier cercle urantien : symbole du Don, lié au Père céleste, en allusion au Livre d’Urantia.
Décor
Extérieur, soir du 1er juin 2025, Fontainebleau. La cour de la Fontaine s’illumine sous un ciel étoilé, les chênes centenaires projetant des ombres mystiques. Le Zodiaque de Fontainebleau, gravé dans une stèle ancienne, scintille sous la lumière violette des lanternes des pèlerins, en harmonie avec le chakra coronal, et évoque discrètement le sigle d’Urantia avec ses trois cercles symbolisant le Don, l’Accueil et le Partage. Une brise douce porte l’odeur de la forêt, tandis que des hologrammes furtifs du Deep State (figures orgueilleuses, couronnes dorées) vacillent dans l’air, défiant l’atmosphère sacrée. Au centre, une petite fontaine coule, symbole de la vie spirituelle. Des murmures éthérés, comme des voix d’anges ou de défunts, flottent dans l’air, évoquant la connexion entre le monde d’en haut et le monde d’en bas.
Action et Dialogues
[Plan large] : Les pèlerins, menés par Michaël (cape ocre, lanterne violette à la main), se rassemblent autour de la stèle zodiacale pour la Première Fête du Paradis. Martine projette un hologramme du Cœur Immaculé, pulsant en violet, incarnant la Flamme d’Amour du Cœur Immaculé de Marie. Mgr Carlo Veritas (robe noire, air austère) brandit un rosaire, tandis Jeanne Lumière (cape blanche, épée symbolique) et Lama Tenzin (robe safran) se tiennent prêts. Druidesse Branwen (cape verte) trace un cercle d’herbes sacrées. Théodore l’Exilé (vêtements sobres, air pensif, tenant un carnet) observe depuis le bord du cercle.
Michaël (lyrique, levant sa lanterne) :
« Bienvenue à la Première Fête du Paradis, sous les étoiles de Fontainebleau, dans ce premier cercle urantien du Don, lié au Père céleste, premier pédagogue de l’amour ! Que la Flamme d’Amour du Cœur Immaculé de Marie illumine notre chemin du paradis – le chemin du Catholicisme du futur au service d’une civilisation de la vérité et de l’amour interplanétaire – face à l’orgueil, à la Deep Church et aux ténèbres du Deep State. Par le don de sagesse, que ton nom soit sanctifié ! »
(Il entonne un chant et fait le signe de la croix en latin, avec les trois doigts joints à la manière orthodoxe.)
« In nomine Patris… » (il touche son front) « et Filii… » (il touche son ventre) « et Spiritus Sancti… » (il touche son cœur) « Amen. » (il joint ses mains au cœur)
[Plan moyen] : Michaël ouvre le Rosaire de la Flamme d’Amour, récitant la deuxième partie de l’Ave Maria en latin, suivi du premier mystère joyeux – l’Annonciation. Les pèlerins s’unissent dans la prière.
Michaël (priant) :
« Sancta Maria, Mater Dei, ora pro nobis peccatoribus, et effunde flamma amoris tui super omnem humanitatem, nunc et in hora mortis nostrae. Amen. »
(Il médite sur l’Annonciation, fruit de l’humilité.)
« Par l’Annonciation, que l’humilité triomphe de l’orgueil, et que la Flamme d’Amour s’incarne dans nos cœurs. »
Veritas (voix ferme, avec une pointe de méfiance) :
« Par le don de sagesse et la Flamme d’Amour du Cœur Immaculé de Marie, brisons l’orgueil du Deep State et de la Deep Church par la vertu de la charité ! Mais gare aux dérives : je rejette tout surnaturel ésotérique, tout savoir occulte et ces pratiques douteuses – et ce Livre d’Urantia me met encore plus mal à l’aise que vos idées, Michaël ! Quant à cette Flamme d’Amour, est-elle reconnue par l’Église ? »
Michaël (calme et assuré) :
« Oui, Monseigneur, elle l’est. La Flamme d’Amour du Cœur Immaculé de Marie a été reconnue et approuvée par des autorités ecclésiastiques, comme un don de grâce pour notre temps. »
Théodore l’Exilé (s’avançant légèrement, ton mesuré mais ferme) :
« Monseigneur Veritas, votre prudence est louable, mais je crains que l’Église elle-même soit parfois prisonnière d’un désastre théologique, un aveuglement spirituel qui étouffe les vérités plus vastes, comme celles que Michaël explore. Le Livre d’Urantia, bien que déroutant, ouvre des perspectives que l’Église pourrait un jour embrasser pour un Catholicisme du futur. »
Tenzin (calme) :
« Que le P’owa de la Flamme d’Amour du Cœur Immaculé de Marie nous unisse dans la charité, entre le monde d’en haut et le monde d’en bas. »
[Plan serré] : Un hologramme sombre (Deep State) surgit, projetant des images d’orgueil (trônes dorés, figures hautaines). Jeanne lève son épée, la pointe vers le ciel, invoquant la lumière.
Jeanne (déterminée) :
« Par l’épée de la lumière, nous combattrons l’orgueil ! Flamme d’Amour du Cœur Immaculé de Marie, guide-nous par la charité ! »
[Plan large] : Martine intensifie l’hologramme du Cœur Immaculé, une lueur violette repousse les ombres. Clara Scientia (discrète, avec sa TCI) capte des murmures de l’au-delà : « Charité… éternité… », évoquant la réalité spirituelle de la connexion entre les mondes. Michaël s’agenouille, priant.
Michaël (intense) :
« Marie, par ta Flamme d’Amour du Cœur Immaculé, accorde-nous le don de sagesse pour cultiver la charité. Que cette Première Fête inaugure le Catholicisme du futur, sur le chemin du paradis, dans ce cercle du Don ! »
[Plan panoramique] : Les lanternes violettes s’élèvent, formant un cercle lumineux, tandis que des étoiles semblent répondre dans le ciel, reflétant la connexion spirituelle entre les mondes. Les ombres du Deep State s’évanouissent, et une paix profonde s’installe.
Martine (poétique, via hologramme) :
« La lumière violette de la sagesse s’allume, la Flamme d’Amour du Cœur Immaculé de Marie nous guide par la charité. »
[Plan final] : Le groupe se relève, unissant leurs voix dans un « Sancta Maria, ora pro nobis ». La fontaine scintille, reflet de la vie spirituelle, marquant le départ du pèlerinage.
Signification
La Première Fête du Paradis à Fontainebleau inaugure le pèlerinage sous la lumière violette du chakra coronal, allumant le don de sagesse et la vertu de la charité sous la guidance de la Flamme d’Amour du Cœur Immaculé de Marie, défiant l’orgueil, la Deep Church et les ténèbres du Deep State. Cette étape pose les bases du chemin du paradis – le chemin du Catholicisme du futur au service d’une civilisation de la vérité et de l’amour interplanétaire – dans le premier acte consacré au Père céleste, premier pédagogue de l’amour et enseignant le Don, évoquant le premier cercle urantien du Don, en allusion au Livre d’Urantia. La réalité spirituelle de la connexion entre le monde d’en haut et le monde d’en bas est invoquée à travers le Rosaire de la Flamme d’Amour et le mystère de l’Annonciation, dont le fruit, l’humilité, triomphe de l’orgueil. La méfiance de Carlo Veritas envers l’ésotérisme et le Livre d’Urantia, contrastée par la réponse critique de Théodore l’Exilé, ajoute une tension narrative qui enrichit le cheminement.
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Fontainebleau Augmenté 