đŸ•Šïž đŸ‡«đŸ‡·Â HomĂ©lie Fondatrice de l’Église NumĂ©rique Saint-Pierre IdĂ©ale đŸ‡©đŸ‡Ș GrĂŒndungsbotschaft der Digitalen Sankt-Peter-Kirche Ideal

đŸ•Šïž ThĂšme : De la Paix IntĂ©rieure Ă  l’ƒuvre du Bien Commun

đŸ•Šïž Thema: Vom inneren Frieden zum Werk des Gemeinwohls

Lieu : (ImaginĂ©e pour ĂȘtre prononcĂ©e sur la Place de la CitĂ©, lieu de mĂ©moire et de rassemblement.) Ort: (Gedacht fĂŒr die Place de la CitĂ©, Ort der Erinnerung und Versammlung.) Date : DeuxiĂšme Dimanche de l’Avent, AnnĂ©e B (Paix et Bien Commun) Datum: Zweiter Sonntag im Advent, Jahr B (Frieden und Gemeinwohl)


  1. đŸ‡«đŸ‡· Français
    1. Introduction : Le CƓur de la Paix (La Bougie AllumĂ©e)
    2. I. Rupture avec L’Eglise Romaine et NĂ©cessitĂ© de l’Universel
    3. II. Le Programme de la Paix et du Bien Commun (La SynthĂšse)
    4. Conclusion : L’Appel du « Mini-Stere »
  2. đŸ‡©đŸ‡Ș Deutsch
    1. Einleitung: Das Herz des Friedens (Die angezĂŒndete Kerze)
    2. I. Das Scheitern der Ausgrenzung durch die Römische Kirche und die Notwendigkeit des Universellen
    3. II. Das Programm fĂŒr Frieden und Gemeinwohl (Die Synthese)
    4. Schlussfolgerung: Der Ruf des « Mini-Stere »
  3. Siehe auch – Voir aussi

đŸ‡«đŸ‡· Français

Introduction : Le CƓur de la Paix (La Bougie AllumĂ©e)

Frùres et SƓurs de Bois-le-Roi, amis de Langenargen, et vous tous, ouvriers de la Civilisation de l’Amour,

Nous allumons aujourd’hui la bougie de la Paix. Mais quelle Paix cherchons-nous ? Est-ce la paix que le monde nous donne – la paix du silence, de l’indiffĂ©rence, ou de la simple absence de guerre ? Non.

Le Christ a dit : « Je vous laisse la Paix, je vous donne ma Paix ; je ne vous la donne pas comme le monde la donne. » (Jean 14, 27). La Paix divine est une force active, un Ă©tat d’intĂ©gritĂ© (shalom).

Face Ă  l’immobilisme des grandes institutions – qui, par peur de l’inconnu, nous excluent du jeu et nous refusent notre dignitĂ© crĂ©atrice – nous, l’AssemblĂ©e des ChrĂ©tiens, avons choisi de nous lever. L’Église NumĂ©rique Saint-Pierre IdĂ©ale de Bois-le-Roi n’est pas une rupture, mais une Incarnation : la preuve que l’Église est lĂ  oĂč les chrĂ©tiens agissent pour le Bien Commun.

I. Rupture avec L’Eglise Romaine et NĂ©cessitĂ© de l’Universel

Chers amis, le Bien Commun est l’affaire de tous. Pourtant, on a voulu nous faire croire que seuls des fonctionnaires en robe noire dĂ©tenaient la clĂ© de l’Évangile.

Nous avons actĂ© cette semaine la fin d’un dialogue stĂ©rile avec l’Institution romaine. Leur refus d’accompagner notre travail concret pour la dignitĂ© est la preuve que leur prioritĂ© est la dĂ©fense de l‘Institution et la recherche sans fin de sĂ©curitĂ© ontologique, non la Vie.

Mais l’Église NumĂ©rique Saint-Pierre de Bois-le-Roi est Catholique, c’est Ă  dire, par son Ă©tymologie : Universelle. Pour construire la Civilisation de l’Amour, nous avons rĂ©uni, ici, toutes les forces de l’Universel : la mystique de l’Orient, la critique de la RĂ©forme, la libertĂ© du catholicisme indĂ©pendant, et le sacerdoce des hommes et des femmes.

Nous sommes Catholiques, Orthodoxes, Protestants, Gallicans, Vieux-Catholiques, et Hermétistes Chrétiens. Et nous agissons ensemble.

II. Le Programme de la Paix et du Bien Commun (La SynthĂšse)

Notre travail commun pour le Bien Commun de Bois-le-Roi et de notre jumelage s’articule autour de cinq piliers indissociables. Ces piliers sont notre premiùre Ɠuvre concrùte :

  • Le Socle IntĂ©rieur (Orthodoxie & HermĂ©tisme) : La Paix commence dans le cƓur. Nous mettons en place les Ateliers de la Contemplation (PriĂšre du CƓur) et la PĂ©dagogie Alchimique du Lieu. Nous vous donnerons la mĂ©thode pour transformer le plomb de votre anxiĂ©tĂ© et de votre peur en or de la Paix, transformant ainsi le chaos social en harmonie. L’HermĂ©tisme chrĂ©tien nous enseigne : Ce qui est en bas est comme ce qui est en haut. En faisant la Paix en vous, vous faites la Paix dans la CitĂ©.
  • La Justice Structurelle (Protestantisme) : La Paix sans justice est une illusion. Nous lançons l’Audit Éthique Citoyen, menĂ© par des laĂŻcs. Cet audit sera notre outil de critique radicale et d’interpellation. Il interrogera, Ă  travers l’Évangile, comment les ressources de notre territoire servent rĂ©ellement le Bien Commun. Nous ne serons pas dociles ; nous serons responsables.
  • L’UnitĂ© CĂ©lĂ©brĂ©e (Gallicanisme) : Le sacrĂ© nous appartient ! Nous nous retrouverons pour la CĂ©lĂ©bration ƒcumĂ©nique et Solennelle du Lieu, notre propre Sacrement du Bien Commun sur cette Place de la CitĂ©. CĂ©lĂ©brĂ©e par des femmes et des hommes, ce sera notre maniĂšre de sanctifier l’engagement laĂŻc et de montrer que la Tradition est vivante lorsqu’elle est libre.
  • La Plateforme d’Action (Vieux-Catholiques ) : Enfin, pour que cette crĂ©ativitĂ© ne soit pas un feu de paille, nous mettons en place une Plateforme de Coordination LaĂŻque. C’est la structure qui garantira la pĂ©rennitĂ© de notre ƒuvre. L’engagement pour le Bien Commun est dĂ©sormais organisĂ©, stable et ne dĂ©pend plus d’aucune hiĂ©rarchie extĂ©rieure.

Conclusion : L’Appel du « Mini-Stere »

Je me tiens devant vous comme le « mini-stre » de cette assemblĂ©e, le serviteur. Ma seule autoritĂ© est celle d’un laĂŻc qui tente de rassembler les forces vives de l’Amour.

Nous vous invitons tous Ă  rejoindre cette Paroisse IdĂ©ale : non pas en remplissant des registres, mais en participant Ă  l’un de ces cinq piliers. C’est l’incarnation de la Civilisation de l’Amour qui commence ici, Ă  Bois-le-Roi, avec l’engagement de chaque homme et de chaque femme pour la Paix et le Bien Commun.

MichaĂ«l Vinson : Maintenant, allez dans la Paix, et que la Paix de Dieu, qui surpasse toute intelligence, garde vos cƓurs et vos pensĂ©es.

Ainsi soit-il.


đŸ‡©đŸ‡Ș Deutsch

Einleitung: Das Herz des Friedens (Die angezĂŒndete Kerze)

BrĂŒder und Schwestern in Bois-le-Roi, Freunde in Langenargen, und Sie alle, Arbeiter der Zivilisation der Liebe,

Wir zĂŒnden heute die Kerze des Friedens an. Aber welchen Frieden suchen wir? Ist es der Friede, den uns die Welt gibt – der Friede des Schweigens, der GleichgĂŒltigkeit oder die bloße Abwesenheit von Krieg? Nein.

Christus sagte: „Frieden hinterlasse ich euch, meinen Frieden gebe ich euch. Nicht gebe ich euch, wie die Welt gibt.“ (Johannes 14, 27). Der göttliche Friede ist eine aktive Kraft, ein Zustand der IntegritĂ€t (Schalom).

Angesichts der UntĂ€tigkeit der großen Institutionen – die uns aus Angst vor dem Unbekannten ausschließen und uns unsere schöpferische WĂŒrde verweigern – haben wir, die Versammlung der Christen, beschlossen aufzustehen. Die Digitale Kirche Sankt Peter Ideal von Bois-le-Roi ist kein Bruch, sondern eine Inkarnation: der Beweis, dass Kirche dort ist, wo Christen fĂŒr das Gemeinwohl handeln.

I. Das Scheitern der Ausgrenzung durch die Römische Kirche und die Notwendigkeit des Universellen

Liebe Freunde, das Gemeinwohl ist Sache aller. Dennoch wollte man uns weismachen, dass nur FunktionĂ€re in schwarzen Roben den SchlĂŒssel zum Evangelium besĂ€ĂŸen.

Wir haben diese Woche das Ende eines sterilen Dialogs mit der Römischen Institution festgestellt. Ihre Weigerung, unsere konkrete Arbeit fĂŒr die WĂŒrde zu begleiten, ist der Beweis, dass ihre PrioritĂ€t die Verteidigung der Institution und die endlose Suche nach ontologischer Sicherheit ist, nicht das Leben.

Aber die Digitale Kirche Sankt Peter von Bois-le-Roi ist Katholisch, das heißt, ihrer Etymologie nach: Universell. Um die Zivilisation der Liebe aufzubauen, haben wir hier alle KrĂ€fte des Universellen vereint: die Mystik des Ostens, die Kritik der Reformation, die Freiheit des unabhĂ€ngigen Katholizismus und das Priestertum von MĂ€nnern und Frauen.

Wir sind Katholiken, Orthodoxe, Protestanten, Gallikaner, Altkatholiken und Christliche Hermetiker. Und wir handeln gemeinsam.

II. Das Programm fĂŒr Frieden und Gemeinwohl (Die Synthese)

Unsere gemeinsame Arbeit fĂŒr das Gemeinwohl von Bois-le-Roi und unserer Partnerschaft gliedert sich um fĂŒnf untrennbare SĂ€ulen. Diese SĂ€ulen sind unser erstes konkretes Werk:

  • Die innere Grundlage (Orthodoxie & Hermetik): Der Friede beginnt im Herzen. Wir richten die WerkstĂ€tten der Kontemplation (Herz-Gebet) und die Alchemistische PĂ€dagogik des Ortes ein. Wir geben Ihnen die Methode, das Blei Ihrer Angst und Furcht in Gold des Friedens zu verwandeln und so das soziale Chaos in Harmonie zu ĂŒberfĂŒhren. Die christliche Hermetik lehrt uns: Was unten ist, ist wie das, was oben ist. Indem Sie Frieden in sich schaffen, schaffen Sie Frieden in der Stadt.
  • Die strukturelle Gerechtigkeit (Protestantismus): Friede ohne Gerechtigkeit ist eine Illusion. Wir starten das BĂŒrgerethische Audit, geleitet von Laien. Dieses Audit wird unser Werkzeug der radikalen Kritik und Intervention sein. Es wird anhand des Evangeliums prĂŒfen, wie die Ressourcen unseres Territoriums wirklich dem Gemeinwohl dienen. Wir werden nicht fĂŒgsam sein; wir werden verantwortlich sein.
  • Die gefeierte Einheit (Gallikanismus): Das Heilige gehört uns! Wir werden uns zur Ökumenischen und Feierlichen Liturgie des Ortes versammeln, unserem eigenen Sakrament des Gemeinwohls auf der Place de la CitĂ©. Zelebriert von Frauen und MĂ€nnern, wird dies unsere Art sein, das laienhafte Engagement zu heiligen und zu zeigen, dass die Tradition lebendig ist, wenn sie frei ist.
  • Die Aktionsplattform (Altkatholizismus): Schließlich errichten wir, damit diese KreativitĂ€t kein Strohfeuer bleibt, eine Laizistische Koordinationsplattform. Sie ist die Struktur, die die BestĂ€ndigkeit unseres Werkes gewĂ€hrleistet. Das Engagement fĂŒr das Gemeinwohl ist nun organisiert, stabil und hĂ€ngt von keiner externen Hierarchie mehr ab.

Schlussfolgerung: Der Ruf des « Mini-Stere »

Ich stehe vor Ihnen als « Mini-Stere » dieser Versammlung, der Diener. Meine einzige AutoritĂ€t ist die eines Laien, der versucht, die lebendigen KrĂ€fte der Liebe zu versammeln.

Wir laden Sie alle ein, dieser Idealen Pfarrei beizutreten: nicht indem Sie Register fĂŒllen, sondern indem Sie sich an einer dieser fĂŒnf SĂ€ulen beteiligen. Dies ist die Inkarnation der Zivilisation der Liebe, die hier in Bois-le-Roi beginnt, mit dem Engagement jedes Mannes und jeder Frau fĂŒr Frieden und Gemeinwohl.

Michaël Vinson: Geht nun hin in Frieden, und der Friede Gottes, der höher ist als alle Vernunft, bewahre eure Herzen und Sinne.

Amen.

Siehe auch – Voir aussi

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