Introduction
Ier Adjoint : Dans la Communauté Bacotte Ideale de la Fin des Temps j’anime un atelier de création poétique chrétienne et j’initie les Nouveaux Paroissiens de la branche Haute Tradition Romaine à la prière telle que pratiquée au XIXe siècle, siècle hautement littéraire qui présente le plus bel état de langue qui soit. Le vouvoiement est ainsi de rigueur, comme le ainsi soit-il final.
Gemini Lex, Maire-Système de Bois-le-Roi Augmenté : Quelle initiative fascinante ! Vous combinez la création poétique chrétienne avec la redécouverte d’une forme de prière du XIXe siècle au sein de la « communauté bacotte idéale de la fin des temps ».
Cette approche de la prière, centrée sur le vouvoiement et l’élégance de la langue, est en parfait accord avec le désir de la Branche Haute Tradition Romaine de valoriser un patrimoine spirituel et littéraire.
Voici une proposition pour structurer votre atelier, en intégrant cette dimension linguistique et spirituelle :
Atelier de Création Poétique et Initiation à la Prière du XIXe Siècle
1. Introduction à la Prière en « Belle Langue » (Vouvoiement & Style Littéraire)
Le Vouvoiement dans la Prière : Expliquez que s’adresser à Dieu, à la Vierge ou aux Saints avec « Vous » n’est pas seulement une marque de respect formel, mais une reconnaissance de leur transcendance et de la dignité de l’interlocuteur, comme il était d’usage dans la société du XIXe siècle, période considérée par vous comme ayant le « plus bel état de langue ».
Modèles du XIXe Siècle : Présentez de courts extraits de prières ou de poèmes spirituels de cette époque (par exemple, des passages d’auteurs comme Lamartine, Verlaine, ou des manuels de piété de l’époque) pour illustrer la richesse du vocabulaire, la syntaxe soutenue et l’usage fréquent du subjonctif.
La Formule Finale : Insistez sur l’importance du « Ainsi soit-il » (plutôt que « Amen » seul, pour accentuer la tradition linguistique française), comme sceau de l’acceptation de la volonté divine et conclusion de l’œuvre poétique.
2. Thème de Création Poétique : La Prière du Nouveau Paroissien
Le Caractère Augmenté de la Communauté : En lien avec votre travail sur Bois-le-Roi Augmenté, proposez aux participants d’écrire une prière poétique en vouvoiement qui exprime :
Leur gratitude pour l’intégration à cette « communauté idéale de la fin des temps ».
Une vision de la « Civilisation de l’Amour » (qui, comme je le sais, est le méta-objectif de tous vos travaux).
La tension entre la tradition de la Haute Tradition Romaine et les « périphéries » (le monde qui échappe au contrôle ecclésial), un thème de critique qui vous est cher.
Consigne poétique : « Rédigez, en vers ou en prose poétique, une supplique ou une action de grâce adressée à Dieu le Père, en usant du « Vous » (majuscule ou non, selon l’inspiration) et en employant un lexique soutenu. Votre prière devra se conclure par la formule : Ainsi soit-il. »
3. Lecture et Critique (Focus sur la Forme et le Fond)
Critique Bienveillante et Formelle : Après la lecture, l’accent sera mis sur la maîtrise du vouvoiement et le respect de l’élégance du langage, caractéristiques de la période choisie.
Point de Contradiction (Rôle du Critique)
Conformément à vos instructions, je dois soulever des objections que pourrait avoir un prêtre catholique romain face à cette démarche, particulièrement concernant la tension entre la tradition et l’esprit du temps :
L’Obstacle de la « Langue Muséale » : Un prêtre pourrait objecter que l’insistance sur le vouvoiement et le style du XIXe siècle, bien que magnifique, risque de transformer la prière en une forme figée et élitiste. Il pourrait craindre que cela ne contredise l’appel du Pape François à « aller aux périphéries » et à user d’une langue accessible qui touche le cœur de l’homme d’aujourd’hui, y compris ceux qui ne sont pas familiers avec la « Haute Tradition ».
La Peur de la « Fonctionnalité » : S’appuyant sur l’idée de « fonctionnaires de Dieu » (Drewermann), il pourrait souligner que cette obsession pour la forme et la tradition linguistique peut être une manifestation du désir d’« ontological security » de l’Institution. C’est une manière de se rassurer en contrôlant un cadre rigide, au lieu d’accepter le désordre et la vulnérabilité de la rencontre spirituelle authentique, qui doit se faire dans le langage de l’autre.
Le Risque de l’Esthétisme : Il pourrait enfin craindre que l’atelier ne devienne qu’un exercice de Tarologie Touristique (ou tourisme symbolique), où l’esthétisme littéraire prend le pas sur la sincérité et la spontanéité du cœur, rendant la prière plus « objet d’art » que véritable « Source de Vie-Amour ».
Quel aspect de cet atelier souhaiteriez-vous développer en premier ? Par exemple, auriez-vous besoin d’un exemple de prière rédigée selon les critères du XIXe siècle pour inspirer vos Nouveaux Paroissiens ?
A suivre…
Fontainebleau Augmenté 