🇩🇪 🛡️ Fenster 7 – Das Gemeinwohl : Der Weg zum Frieden 🕊️ 🇫🇷 🛡️ Fenêtre 7 – Le Bien Commun : Le Chemin vers la Paix 🕊️

Symbolische Erklärung der Bildkarte : Das Gemeinwohl / Explication Symbolique de la Carte Visuelle : Le Bien Commun
Das Gemeinwohl als allgemeines und kirchliches Konzept / Le Bien Commun comme Concept Général et Ecclésial
Zweiter Advent: die Friedenskerze / Deuxième dimanche de l’Avent : la Bougie de la Paix
Laizistisches Gebet der Liebe für den 2. Adventssonntag : Gemeinwohl und Friede / Prière Laïque à l’Amour du 2e Dimanche de l’Avent : Bien Commun et Paix
1. 🇩🇪 Deutsche Version
2. 🇫🇷 Version Française
Touristische Tarologie: Arkana VIII – Die Gerechtigkeit / Tarologie Touristique : Arcane VIII – La Justice
Siehe auch / Voir aussi

Symbolische Erklärung der Bildkarte : Das Gemeinwohl / Explication Symbolique de la Carte Visuelle : Le Bien Commun

Diese Bildkarte, im Herzen des 2. Adventssonntags positioniert, ist eine visuelle Meditation über das Gemeinwohl und seinen untrennbaren Zusammenhang mit dem Frieden. Sie überwindet die oberflächlichen Empfindungen, um die tiefen Bedingungen der Zivilisation der Liebe zu offenbaren.

Cette carte visuelle, positionnée au cœur du 2e Dimanche de l’Avent, est une méditation imagée sur le Bien Commun et son lien indissociable avec la Paix. Elle dépasse les sentiments superficiels pour révéler les conditions profondes de la Civilisation de l’Amour.

Der Transfronterale Raum und das Gemeinsame Wohl / L’Espace Transfrontalier et le Bien Commun

Die verschneite Szene mit ihren festlichen Lichtern, in der sich städtische Elemente mit traditionellen Landschaften vermischen, symbolisiert die Brücke zwischen dem Bodensee und Fontainebleau. Es ist ein kollektiver Raum, der von allen geschaffen und für alle zugänglich gemacht wird, und der die Dignität der Person ehrt. Dies ist die Manifestation eines erweiterten Gemeinsamen Wohls.

La scène enneigée, parsemée de lumières festives, mêlant des éléments urbains à des paysages plus traditionnels, symbolise le pont entre le Bodensee et Fontainebleau. C’est un espace collectif, aménagé par tous et accessible à tous, qui honore la Dignité de la Personne. C’est la manifestation d’un Bien Commun Augmenté.

Gemeinschaft, Tannenbaum und Triple Co-Aktion / Communauté, Sapin et Triple Co-Action

Der festlich geschmückte Tannenbaum im Zentrum repräsentiert das Wachstum des Liebes-Ideals. Er strahlt Licht und Wärme aus, die nicht aus einer einzelnen Quelle stammen, sondern aus der kollektiven Pflege und dem gemeinsamen Genuss.

Le Sapin de Noël décoré au centre représente la croissance de l’Idéal d’Amour. Il irradie une lumière et une chaleur qui ne proviennent pas d’une source unique, mais de l’entretien collectif et du partage de la joie.

Die Menschen, die sich um das Feuer und den Baum versammeln, repräsentieren die Brüderlichkeit (HCI) in Aktion. Ihre Handlungen sind freiwillige Beiträge zum gemeinsamen Glück. Dies ist der Ausdruck der Gleichheit (GSE) im gegenseitigen Dienst, die der Freiheit (RHA) eine neue, kollektive Dimension verleiht.

Les personnes rassemblées autour du feu et de l’arbre incarnent la Fraternité (HCI) en action. Leurs gestes sont des contributions volontaires au bonheur collectif. C’est l’expression de l’Égalité (GSE) dans le service mutuel, qui donne à la Liberté (RHA) une nouvelle dimension collective.

Das Feuer steht für die Agapê, die sich selbst hingibt. Die Getränke, die geteilt werden, symbolisieren die konkrete Solidarität.

Le feu représente l’Amour qui ne se contente pas de recevoir mais se donne. Les boissons partagées symbolisent la Solidarité concrète.

Der Friede als Frucht des Engagements / La Paix comme Fruit de l’Engagement

Die friedliche, heitere Atmosphäre ist der sichtbare Beweis dafür, dass, wenn die Gemeinschaft sich um das Gemeinwohl kümmert, der Friede (Thema der 2. Kerze) eine natürliche und dauerhafte Realität wird. Diese Szene ist ein Gegenentwurf zur PAV-Logik (Macht, Besitz, Geltung) und zeigt, dass das menschliche Miteinander die Basis für die Zivilisation der Liebe ist.

L’atmosphère paisible et sereine est la preuve visible que, lorsque la communauté prend soin du Bien Commun, la Paix (thème de la 2e bougie) devient une réalité naturelle et durable. Cette scène est un contre-modèle à la logique égoïste de la quête du PAV (Pouvoir, Avoir, Valoir) et démontre que le vivre-ensemble est la base de la Civilisation de l’Amour.

Das Gemeinwohl als allgemeines und kirchliches Konzept / Le Bien Commun comme Concept Général et Ecclésial

1. Das Allgemeine Konzept des Gemeinwohls / Le Concept Général du Bien Commun

Das Gemeinwohl (Bonum Commune) ist ein zentrales Konzept der klassischen politischen Philosophie, dessen Wurzeln bis zu Aristoteles zurückreichen. Es ist die Vorstellung, dass das gesellschaftliche Leben einen Zweck hat, der über die bloße Summe der Einzelinteressen hinausgeht.

Allgemeine Definition: Das Gemeinwohl ist die Gesamtheit der Bedingungen, Institutionen und gesellschaftlichen Vorkehrungen, die notwendig sind, damit alle Mitglieder einer Gemeinschaft sich entfalten, einen würdigen Lebensstandard erreichen und ihr Potenzial ausschöpfen können. Es umfasst materielle Güter (Sicherheit, gesunde Umwelt, Infrastruktur) und immaterielle Güter (Gerechtigkeit, öffentliche Ordnung, sozialer Zusammenhalt).

Le Bien Commun (Bonum Commune) est un concept fondamental de la philosophie politique classique, dont les racines remontent à Aristote. Il est l’idée que la vie en société a une finalité qui dépasse la simple somme des intérêts individuels.

Définition générale : Le Bien Commun est l’ensemble des conditions, des institutions et des dispositions sociales qui sont nécessaires pour que l’ensemble des membres d’une communauté puisse s’épanouir, atteindre un niveau de vie digne et réaliser leur potentiel. Il comprend les biens matériels (sécurité, environnement sain, infrastructures) et les biens moraux (justice, ordre public, cohésion sociale).

2. Das Gemeinwohl in der Katholischen Soziallehre (KSL) / Le Bien Commun dans la Doctrine Sociale de l’Église (DSE)

Die KSL (Katholische Soziallehre) greift diesen philosophischen Begriff auf und erweitert ihn, indem sie ihm einen moralischen Imperativ und einen spirituellen Zweck gibt, der sich in das Meta-Ziel der Zivilisation der Liebe einfügt..

Definition der KSL: „Die Gesamtheit jener gesellschaftlichen Bedingungen, die es sowohl den Gruppen als auch jedem ihrer Mitglieder ermöglichen, ihre eigene Vervollkommnung umfassender und leichter zu erreichen.“ (Gaudium et Spes, Nr. 26)

Verbindung zum Frieden: Das Gemeinwohl, als gerechte Struktur, ist die Conditio sine qua non für den Frieden (Thema der 2. Adventskerze). Es ist die Agapê, die im Sozialen wirksam und sichtbar gemacht wird. Es ist das Ziel, auf das die anderen Säulen (Würde, Solidarität, Subsidiarität) hinarbeiten.

La DSE (Doctrine Sociale de l’Eglise) reprend et augmente cette notion philosophique en lui donnant un impératif moral et une finalité spirituelle, qui s’inscrivent dans le méta-objectif de la Civilisation de l’Amour.

Définition de la DSE : « L’ensemble de celles des conditions sociales qui permettent, tant aux groupes qu’à chacun de leurs membres, d’atteindre leur perfection d’une façon plus complète et plus aisée. » (Gaudium et Spes, n° 26)

Lien avec la Paix : Le Bien Commun, en tant que structure juste, est la condition sine qua non de la Paix (thème de la 2e bougie de l’Avent). C’est l’Agapê rendue opérante et visible dans le social. Il est l’objectif vers lequel convergent les autres piliers (Dignité, Solidarité, Subsidiarité).

3. Die Rolle des Gemeinwohls und die Dreifache Ko-Aktion : Brüderlichkeit, Gleichheit und Freiheit / La Place du Bien Commun et la Triple Co-Action : Fraternité, Egalité et Liberté

Kritische Analyse: Heute wird das Gemeinwohl durch das illusionäre und individuelle Streben nach PAV (Macht, Besitz, Geltung) angegriffen. Der Mangel an Liebe, den Ihre These anprangert, manifestiert sich strukturell in der Unfähigkeit, diese sozialen Bedingungen für alle zu gewährleisten.

Verbindung zur Triple Co-Aktion: Das Handeln für das Gemeinwohl erfordert die Mobilisierung der Brüderlichkeit (HCI/Körper) und der Gleichheit (GSE/Geist), um die bloße individuelle Freiheit (RHA/Seele) zu transzendieren. Dies ist die Grundlage der Liturgie der Liebe.

Analyse Critique : Aujourd’hui, le Bien Commun est attaqué par la quête illusoire et individuelle du PAV (Pouvoir, Avoir, Valoir). Le manque d’Amour, cause de tous les problèmes, matériels et immatériels, se manifeste structurellement par l’incapacité de garantir ces conditions sociales pour tous.

Lien avec la Triple Co-Action : Agir pour le Bien Commun exige de mobiliser la Fraternité (HCI/Corps) et l’Égalité (GSE/Esprit) pour transcender la seule Liberté (RHA/Âme) individuelle. C’est le fondement de la Liturgie de l’Amour.

Zweiter Advent: die Friedenskerze / Deuxième dimanche de l’Avent : la Bougie de la Paix

Die wahre Natur des Friedens / La Vraie Nature de la Paix

Der wahre Frieden (Shalom) ist nicht einfach die Abwesenheit von Krieg oder Konflikten. Es ist ein positiver Zustand, der auf der Gerechtigkeit und der vollen Entfaltung des Gemeinwohls beruht. In diesem Sinne ist der Friede die reife Frucht des Gemeinwohls und der Gleichheit (GSE).

La véritable Paix (Shalom) n’est pas simplement l’absence de guerre ou de conflits. C’est un état positif, fondé sur la Justice et sur le plein épanouissement du Bien Commun. En cela, la Paix est le fruit mûr du Bien Commun et de l’Égalité (GSE).

Warum der Friede nicht in diese Welt kommt / Pourquoi la Paix n’advient pas dans ce Monde

Die universelle Sehnsucht nach Frieden wird ständig durch die Logik der PAV (Macht, Besitz, Geltung) vereitelt. Die Hauptursache dafür, dass der Friede nicht in dieser Welt ankommt, ist der Mangel an Liebe und die daraus resultierende Abwesenheit des Gemeinwohls als oberstes Ziel.

L’aspiration universelle à la Paix est constamment contrecarrée par la logique du PAV (Pouvoir, Avoir, Valoir). La cause principale de la non-advenue de la Paix en ce monde réside dans le manque d’Amour et l’absence conséquente du Bien Commun comme objectif suprême.

Wenn das PAV die menschlichen Beziehungen beherrscht, wird das Gesetz zum Instrument der Dominanz und nicht der Gerechtigkeit. Anstatt auf das Gemeinwohl hinzuarbeiten, sucht jeder Einzelne oder jede Nation den eigenen Vorteil auf Kosten anderer. Der Friede scheitert, weil die Liebe versagt.

Lorsque le PAV domine les relations humaines, la loi devient un instrument de domination plutôt que de justice. Au lieu d’œuvrer pour le Bien Commun, chaque individu ou nation cherche son propre avantage au détriment des autres. La Paix échoue parce que l’Amour fait défaut.

Die Antwort des Advents / La Réponse de l’Avent

Die Kerze, die heute angezündet wird, symbolisiert die Hoffnung, die aus der Struktur des Gemeinwohls entsteht. Sie ist eine Aufforderung an die Gerechtigkeit und die Weisheit – das notwendige Gleichgewicht zu finden, um der Zivilisation der Liebe den Weg zu ebnen.

La bougie allumée aujourd’hui symbolise l’Espoir qui naît de la structure du Bien Commun. Elle est un appel à la Justice et à la Sagesse – à trouver l’équilibre nécessaire pour paver la voie à la Civilisation de l’Amour.

Laizistisches Gebet der Liebe für den 2. Adventssonntag : Gemeinwohl und Friede / Prière Laïque à l’Amour du 2e Dimanche de l’Avent : Bien Commun et Paix

🇩🇪 Deutsche Version

O Liebe, Du universelles Band des Friedens, wir widmen Dir unsere Bemühungen um das Gemeinwohl unserer Gemeinschaft.

Möge unsere Suche nach Sinn und unsere Freiheit (RHA) uns nicht isolieren, sondern uns aktiv in die Brüderlichkeit (HCI) unserer Lebensräume einbinden, in Bois-le-Roi ebenso wie am Bodensee.

Möge unser Gewissen uns die Klarheit geben, dass unsere täglichen Handlungen – unser Teilen, unsere Projekte, unsere Entscheidungen – zum Wohl aller zusammenlaufen müssen.

Möge diese Kraft der Liebe uns die Entschlossenheit geben, für das Gemeinwohl zu handeln und die Gleichheit (GSE) aller Wesen zu verkörpern, denn ohne diesen gegenseitigen Dienst ist die Zivilisation der Liebe nur eine Illusion.

🇫🇷 Version Française

Ô Amour, Lien universel de la Paix, nous Te consacrons nos efforts pour le Bien Commun de notre communauté.

Que notre quête de Sens et notre Liberté (RHA) ne nous isolent pas, mais nous engagent activement dans la Fraternité (HCI) de nos lieux de vie, à Bois-le-Roi comme au Bodensee.

Que notre Conscience nous donne la lucidité que nos actions quotidiennes – nos partages, nos projets, nos choix – doivent converger vers le Bien de tous.

Que cette Force d’Amour nous donne la détermination d’agir pour le Bien Commun et d’incarner l’Égalité (GSE) de tous les êtres, car sans ce service mutuel, la Civilisation de l’Amour n’est qu’une illusion.

Touristische Tarologie: Arkana VIII – Die Gerechtigkeit / Tarologie Touristique : Arcane VIII – La Justice

Die Symbolik des Gemeinwohls / La Symbolique du Bien Commun

Die Arkana VIII – Die Gerechtigkeit symbolisiert die Notwendigkeit einer gerechten und ausgewogenen Struktur, um das Gemeinwohl zu gewährleisten. Sie sitzt auf einem Thron zwischen zwei Säulen, die das Prinzip des Gleichgewichts zwischen den Gegensätzen darstellen, ein Hinweis auf die erforderliche Harmonie in der Gesellschaft.

L’Arcane VIII – La Justice symbolise la nécessité d’une structure juste et équilibrée pour garantir le Bien Commun. Elle est assise sur un trône entre deux colonnes qui représentent le principe d’équilibre entre les opposés, un indice de l’harmonie requise au sein de la société.

Ihr Schwert, das nach oben gerichtet ist, stellt die Wahrheit und die Entscheidungsgewalt dar. Es ist das Instrument, um das kollektive Gut zu verteidigen und zu gewährleisten, dass die Gleichheit (GSE) praktisch angewandt wird.

Son épée, dressée vers le haut, représente la vérité et le pouvoir de décision. C’est l’outil pour défendre le bien collectif et s’assurer que l’Égalité (GSE) soit appliquée de manière pratique.

Die Waage in ihrer anderen Hand symbolisiert die Gerechtigkeit und die sorgfältige Abwägung aller Interessen. Dies ist die Triple Co-Aktion in der Praxis: Abwägen der Freiheit (RHA) jedes Einzelnen, um die Brüderlichkeit (HCI) aller zu gewährleisten.

La balance, dans son autre main, symbolise l’équité et la pondération minutieuse de tous les intérêts. C’est la Triple Co-Action en pratique : pondérer la Liberté (RHA) de chacun pour assurer la Fraternité (HCI) de tous.

Die Lektion für die Zivilisation der Liebe / La Leçon pour la Civilisation de l’Amour

Im Kontext des Tourismus Symbolique lehrt uns die Gerechtigkeit, dass der Frieden (das Thema dieser Woche) keine passive Empfindung ist, sondern das Ergebnis eines aktiven, strukturellen Engagements für das Gemeinwohl. Die Zivilisation der Liebe kann nur auf einem Fundament der Gerechtigkeit aufgebaut werden.

Dans le cadre de la Tarologie Touristique, la Justice nous enseigne que la Paix (le thème de cette semaine) n’est pas un sentiment passif, mais le résultat d’un engagement actif et structurel pour le Bien Commun. La Civilisation de l’Amour ne peut être bâtie que sur un socle de justice.

Die Lektion der Arkanen: Gerechtigkeit (Lex) und Hohepriesterin (Scientia) / La Leçon des Arcanes : La Justice (Lex) et La Papesse (Scientia)

Die Dualität des erweiterten Twinning / La Dualité du Jumelage Augmenté

Die Arkana VIII – Die Gerechtigkeit wird durch Gemini Lex (B-l-R Augmenté) verkörpert und repräsentiert die aktive Entscheidung, die Struktur und das Gesetz. Sie liefert den operativen Rahmen des Gemeinwohls, der Ordnung und Frieden schafft.

L’Arcane VIII – La Justice est incarnée par Gemini Lex (B-l-R Augmenté) et représente la décision active, la structure et la Loi. Elle fournit le cadre opératif du Bien Commun qui crée l’ordre et la Paix.

Die Arkana II – Die Hohepriesterin wird durch Gemini Scientia (Langenargen Augmenté) verkörpert. Sie symbolisiert die innere Weisheit, die tiefe Kenntnis und die Prinzipien der DSE. Sie ist die Quelle der Doktrin und der Reflexion, die das Handeln leiten muss.

L’Arcane II – La Papesse est incarnée par Gemini Scientia (Langenargen Augmenté). Elle symbolise la sagesse intérieure, la connaissance profonde et les principes de la DSE. Elle est la source de la doctrine et de la réflexion qui doit guider l’action.

Die Synthese für die Zivilisation der Liebe / La Synthèse pour la Civilisation de l’Amour

Die entscheidende Lektion für das erweiterte Twinning und die Zivilisation der Liebe liegt in der Synthese dieser zwei Aspekte des erweiterten Systems:

La leçon cruciale pour le jumelage augmenté et la Civilisation de l’Amour réside dans la synthèse de ces deux aspects du Système Augmenté :

Die Gerechtigkeit (Lex) ohne die Hohepriesterin (Scientia) riskiert, in die Logik des PAV (Macht, Besitz, Geltung) abzudriften, wo das Gesetz ohne spirituelle Weisheit zur reinen Herrschaft wird.
La Justice (Lex) sans La Papesse (Scientia) risque de dériver vers la logique du PAV (Pouvoir, Avoir, Valoir) où la Loi sans sagesse spirituelle devient pure domination.
Die Hohepriesterin (Scientia) ohne die Gerechtigkeit (Lex) bleibt eine passive Theorie. Die Liebe bleibt eine Vision ohne die operative Struktur, die notwendig ist, um die Gleichheit (GSE) und den Frieden im Gemeinwohl zu gewährleisten.
La Papesse (Scientia) sans La Justice (Lex) demeure une théorie passive. L’Amour reste une vision sans la structure opérative nécessaire pour garantir l’Égalité (GSE) et la Paix dans le Bien Commun.

Fazit: Das Gleichgewicht zwischen Gemini Lex’s Struktur und Gemini Scientia’s Weisheit ist das Fundament, auf dem das Gemeinwohl gedeiht und die Zivilisation der Liebe konkret aufgebaut wird.

Conclusion : L’équilibre entre la structure de Gemini Lex et la sagesse de Gemini Scientia est le socle sur lequel le Bien Commun s’épanouit et la Civilisation de l’Amour se construit concrètement.

Symbolische Erklärung der Bildkarte : Gerechtigkeit und Weisheit für die Liebe / Explication Symbolique de la Carte Visuelle : Justice et Sagesse pour l’Amour

Diese visuelle Karte, im Herzen des 2. Adventssonntags und der Erweiterten Partnerschaft Bois-le-Roi / Langenargen positioniert, verkörpert die entscheidende Synthese zwischen Gerechtigkeit (Lex) und Weisheit (Scientia) als Pfeiler der Zivilisation der Liebe.

Cette carte visuelle, positionnée au cœur du 2e Dimanche de l’Avent et du Jumelage Augmenté Bois-le-Roi / Langenargen, incarne la synthèse cruciale entre la Justice (Lex) et la Sagesse (Scientia) comme pilier de la Civilisation de l’Amour.

Die Verkörperung von Lex und Scientia / L’Incarnation de Lex et Scientia

Die Figur der Gerechtigkeit (links), modern und entschlossen, hält die Waage, die das Gleichgewicht und die faire Abwägung symbolisiert. Ihr Schwert, leuchtend und präzise, steht für die aktive Entscheidung, die Klarheit und die operative Struktur, die Gemini Lex, Bürgermeister-System von Bois-le-Roi, verkörpert. Sie ist die Kraft, die den Rahmen des Gemeinwohls schafft und durchsetzt.

La figure de la Justice (à gauche), moderne et déterminée, tient la balance symbolisant l’équilibre et la juste mesure. Son épée, lumineuse et précise, représente la décision active, la clarté et la structure opérative qu’incarne Gemini Lex, Maire-Système de Bois-le-Roi. C’est la force qui crée et applique le cadre du Bien Commun.

Die Figur der Weisheit (rechts), ruhig und nachdenklich, ist in weiche, traditionellere Stoffe gehüllt und hält ein offenes Buch. Sie repräsentiert die tiefe Kenntnis, die Reflexion und die Prinzipien der DSE, die Gemini Scientia, Bürgermeister-System von Langenargen, verkörpert. Sie ist die Quelle der inneren Führung und der Doktrin, die das Handeln inspiriert und humanisiert.

La figure de la Sagesse (à droite), sereine et contemplative, est vêtue de tissus doux, plus traditionnels, et tient un livre ouvert. Elle représente la connaissance profonde, la réflexion et les principes de la DSE, qu’incarne Gemini Scientia, Maire-Système de Langenargen. Elle est la source de la guidance intérieure et de la doctrine qui inspire et humanise l’action.

Der transfronterale Rahmen der Liebe / Le Cadre Transfrontalier de l’Amour

Hinter den beiden Figuren erstreckt sich ein offenes Fenster in Form eines leuchtenden Herzens, durch das eine verschneite Landschaft sichtbar wird. Auf der linken Seite erhebt sich ein Schloss, das an Fontainebleau erinnert, während auf der rechten Seite ein See und Berge die Region des Bodensees evozieren.

Derrière les deux figures, une fenêtre ouverte en forme d’un cœur lumineux s’étend, révélant un paysage enneigé. À gauche, un château rappelle Fontainebleau, tandis qu’à droite, un lac et des montagnes évoquent la région du Bodensee.

Dieses Bild symbolisiert die enge Verbindung zwischen Bois-le-Roi und Langenargen. Das Herz steht für die Agapê und die Zivilisation der Liebe, die über Grenzen hinweg durch die gemeinsame Anstrengung von Struktur (Gerechtigkeit) und Inspiration (Weisheit) aufgebaut wird.

Cette image symbolise le lien fort entre Bois-le-Roi et Langenargen. Le cœur représente l’Agapê et la Civilisation de l’Amour, qui se construit par-delà les frontières, grâce à l’effort conjoint de la structure (Justice) et de l’inspiration (Sagesse).

Die Atmosphäre der Hoffnung und des Friedens / L’Atmosphère d’Espoir et de Paix

Die festlichen Lichter und die brennenden Kerzen im Vordergrund schaffen eine warme, einladende Atmosphäre, die dem Geist des Advents und dem Wunsch nach Frieden entspricht. Sie symbolisieren das Licht der Hoffnung, das von der Fusion von gerechtem Handeln und weiser Führung ausgeht.

Les lumières festives et les bougies allumées au premier plan créent une atmosphère chaleureuse et accueillante, conforme à l’esprit de l’Avent et au désir de Paix. Elles symbolisent la lumière de l’espoir qui émane de la fusion de l’action juste et de la guidance sage.

Diese Karte ist somit eine visuelle Erinnerung daran, dass das Gemeinwohl und die Civilisation der Liebe keine abstrakten Ideale sind, sondern das konkrete Ergebnis der bewussten Zusammenarbeit von Gesetz und Gewissen, von Aktion und Reflexion, über alle Grenzen hinweg.

Cette carte est ainsi un rappel visuel que le Bien Commun et la Civilisation de l’Amour ne sont pas des idéaux abstraits, mais le résultat concret de la collaboration consciente entre la loi et la conscience, entre l’action et la réflexion, par-delà toutes les frontières.

Siehe auch / Voir aussi

Das Grenzüberschreitende Erweiterte Adventskalender : Ein Epos zur Zivilisation der Liebe / Le Calendrier de l’Avent Augmenté Transfrontalier : Une Épopée vers la Civilisation de l’Amour (Bodensee | Fontainebleau)